A continuación se muestra nuestra traducción del artículo publicado sobre la estrella de la mañana:

MANAL SHQAIR y MAHMOUD SOLIMAN ponen la luz sobre Humsa, una comunidad semi-nómada en el norte del Valle del Jordán, donde los residentes están decididos a resistir la limpieza israelí y permanecer en la tierra contra todo pronóstico

La demolición de viviendas israelí contra los palestinos en la “Zona C” nunca se ha tomado un descanso desde principios de 2021.

A través de esto, Israel busca expulsar a los palestinos de su tierra.

La comunidad semi-nómada de Humsa, en el norte del Valle del Jordán, es uno de los objetivos israelíes para el desplazamiento forzoso.

Este artículo analiza la reciente campaña de demolición israelí contra la comunidad de Humsa, el estatus legal de la zona, la resistencia de los residentes de Humsa a través de su estilo de vida semi-nómada y las lecciones para llevar de la experiencia Humsa.

Humsa: ¿Terra nullius? (Tierra de nadie) En absoluto

Como parte de los intentos israelíes de anexar de jure el Valle del Jordán, los 130 residentes de Humsa han sido objeto de una brutal campaña israelí de demolición.

Desde el 1 de Febrero, la ocupación israelí ha demolido Humsa cinco veces, dejando a la mayoría de sus residentes sin hogar.

Om Ali, una madre de siete hijos, de 44 años, narró cómo sus tiendas de campaña y refugios de animales fueron arrasados el 1 de Febrero.

“Estaba ordeñando nuestras ovejas cuando la Administración Civil Israelí, los jeeps militares israelíes y las excavadoras llegaron a Humsa.

“Mi marido salió a vender productos lácteos. Los soldados israelíes con los dedos en el gatillo de sus rifles listos para dispararnos comenzaron a gritarnos que evacuáramos nuestras casas.

“Confiscaron parte de nuestra propiedad mientras el resto fue destruido para asegurarnos de que no reconstruyamos nuestras casas de los escombros”.

En el Valle del Jordán y otras partes de la Zona C, Israel adopta una doctrina de terra nullius, o tierra que no pertenece a nadie, donde la tierra se considera vacía de derechos de propiedad. Por lo tanto, Israel manipuló todas las leyes terrestres otomanas, jordanas y británicas para servir a esta doctrina.

Al igual que otras comunidades, Humsa ha caído presa de la manipulación israelí de las leyes. Israel considera a Humsa un campo de tiro militar bajo el control del Estado, donde la presencia de los palestinos está criminalizada.

Abu Ahmad, de 55 años, afirmó que nació en Humsa un año antes de la ocupación israelí de la zona en 1967.

Él dice: “He sido un pastor pastando el ganado en Humsa desde que era un niño.

Aunque las leyes que estaban en vigor antes de la ocupación israelí del Valle del Jordán dictaminan que una comunidad puede reclamar un derecho colectivo a la tierra que han estado pastando durante años, Israel no tiene en cuenta esto.

Estilo de vida como resistencia

Mientras Que Israel trata a los residentes de Humsa como nómadas sin raíces sin derecho de propiedad a su tierra, sobre el terreno, los habitantes de Humsa demuestran que su estilo de vida nómada es una forma de resistencia que fortalece su arraigo a la tierra.

Los residentes de Humsa viven como pastores, donde pasan su tiempo recorriendo las colinas del Valle del Jordán.

Este estilo de vida les ha permitido adquirir amplios conocimientos y experiencia sobre cómo hacer frente a las dificultades naturales y artificiales. Esto ha fomentado su conexión con la tierra.

Sin embargo, su apego a la tierra no se ve en una resistencia organizada, colectiva y confrontativa a los intentos de expulsión israelíes.

Más bien, los rostros tranquilos del pueblo de Humsa esconden auténtica rabia y determinación de permanecer en la tierra contra todo pronóstico, lo que explica por qué se niegan a irse a pesar de las feroces prácticas de demolición israelíes.

Tuvimos una conversación con Harbi, un residente de Humsa, sobre cómo va a asegurar un refugio para su familia y ganado después de que la ocupación israelí demoliera sus propiedades.

Nos miró con una cara sonriente. Luego destacó las colinas que rodean Humsa, diciendo: “Conocemos la zona mucho mejor que nuestros colonizadores”.

Su mano apuntaba a algunas cuevas ocultas de las que sólo son conocedores los pastores más antiguos de la zona.

Omar, de 16 años, que abandonó la escuela el año pasado cuando quiso convertirse en pastor como su padre, expresó su indignación por la repetitiva demolición israelí de la propiedad de su familia, diciendo: “La ocupación quiere que nos vayamos y apoderarse de nuestra tierra.

“Si esto es lo que quieren, la guerra que estoy librando sobre ellos es mantenerme firme aquí. ‘ Sumud’ [firmeza] es nuestra única arma para seguir existiendo en Humsa.”

Cuando le preguntamos a Omar sobre el motivo para mantener una presencia física en medio de la “limpieza étnica silenciosa” israelí, respondió: “Cada vez que los soldados israelíes asaltan nuestra comunidad; nos ordenan, ‘ve a Ein Shebleh.’

“Mi padre sigue diciendo que no podemos ir a Ein Shebleh porque es una zona ya habitada y propiedad de otros palestinos.

“Además Ein Shebleh es una zona agrícola, donde es difícil pastorear nuestro ganado; lo que significa que espacios abiertos para nosotros y nuestro ganado allí son limitados.”

Está claro por el testimonio de Omar que la tirrra de Humsa es básica para su supervivencia económica, así como para el marco de  referencia social y cultural de su comunidad.

Como el estilo de vida pastoral seminómada de los residents de Humsa residents es una motivación para ellos para quedarse en su tierra, la ocupación israelí ataca constantemente su estilo de vida.

Om Ali hizo hincapié en esto afirmando que “la ocupación israelí esperó a que llegara el invierno para comenzar a demoler nuestra propiedad; porque saben que esto daña nuestro ganado.

“El ganado es sensible al frío, donde corremos el riesgo de perderlos”.

La embestida israelí sobre el estilo de vida seminómada de Humsa busca reemplazarlo por un estilo de vida sin tierra y urbanizado.

En consecuencia, la capacidad de los palestinos para vivir un estilo de vida seminómada tradicional basado en la tierra es a la vez un fenómeno precolonial y anticolonial.

Los residentes de Humsa que parecen ser pasivos, derrotados y débiles son capaces de interrumpir los intentos de expulsión israelíes y, por implicación, el proyecto de expansión de asentamientos sólo para judíos.

Humsa: un modelo para hacer eco y preservar

La expansión de los asentamientos israelíes en la zona C ha reducido el espacio disponible para los palestinos.

Muchos pastores se vieron obligados a renunciar a su estilo de vida pastoral tradicional y trasladarse a las zonas urbanas.

Desde la firma de los Acuerdos de Oslo entre israelíes y palestinos en 1993, las potencias occidentales y la Autoridad Palestina han defendido la urbanización de los palestinos.

Esto se ve al  alentar y financiar el creciente número de ONGs en Palestina.

Sin embargo, la urbanización sistemática de Palestina demuestra que sólo sirve al plan israelí de expansión de asentamientos.

Esto plantea la cuestión de cuántos planes israelíes de saqueo de tierras frustrarían los palestinos si Humsa, un ejemplo de una conexión indígena con la tierra, se conserva y se hace eco en otras zonas amenazadas?

Manal Shqair es un activista popular palestino que vive en Palestina y es el coordinador de defensa y campaña de la campaña de base palestina Stop the Wall (www.stopthewall.org). Mahmoud Soliman es un activista académico palestino de la ciudad de Belén. Terminó su doctorado en estudios de paz y resolución de conflictos de la Universidad de Coventry en Abril de 2019. Es uno de los cofundadores del Comité de Coordinación de la Lucha Popular (PSCC).